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从穷人教育想到穷国教育,作为大专退学生的几句话

从穷人教育想到穷国教育

这世界太快了,等待常常令我们很尴尬。现在还有些傻逼觉得只有生活在体制内才能过上神一般的生活。现实告诉我们,生活在体制内的人一点儿也不活泼。买房多了,怕群众举报;收钱多了,怕上级调查。当然,混得差的,天天也就是给领导跑跑腿泡泡茶,一辈子都当奴隶了,有劲吗?不知道,反正N多傻逼都拼命往体制内钻。如果创业的兄台多了,N多大学生的就业问题也就解决了。都忙着考试,社会上失业的人只会继续增加。我先吹个牛:10年后,体制内的人都过得很痛苦,体制外的人都过得很幸福。十年河东十年河西,不信走着瞧。

中国普及教育方案商讨

我于一九一九年,二十二岁的时候,毕业于杭州的浙江省立第一师范学校。这学校是初级师范。我在故乡的高等小学毕业,考入这学校,在那里肄业五年而毕业。故这学校的程度,相当于现在的中学校,不过是以养成小学教师为目的的。

 

很多人大学毕业了,再也不读书,再也不学习,就这么一天一天地混,混几年,也就废了。现在都说大学生廉价,就是他们肚里没啥文化,不能清醒地认识自己,他们到了社会上,啥也不是。尤其是职业中专出来的,真正混得好的人,确实很少,他们90%的人都在车间干流水线。金子般的年华,就这么糟蹋了。我做人的理念就是:如果混到30岁,狗屁不是,再考虑进车间。我所看到的风景就是30岁前一直呆在车间,30岁后,成家了,压力大了,想出来做点事儿,到了社会上,发现自己就是一傻子。

 

但我于暑假时在这初级师范毕业后,既不作小学教师,也不升学,却就在同年的秋季,来上海创办专门学校,而作专门科的教师了。这种事情,现在我自己回想想也觉得可笑。但当时自有种种的因缘,使我走到这条路上。因缘者何?因为我是偶然入师范学校的,并不是抱了作小学教师的目的而入师范学校的。故我在校中只是埋头攻学,并不注意于教育。在四年级的时候,我的兴味忽然集中在图画上了。甚至抛弃其他一切课业而专习图画,或托事请假而到西湖上去作风景写生。所以我在校的前几年,学期考试的成绩屡列第一名,而毕业时已降至第二十名。因此毕业之后,当然无意于作小学教师,而希望发挥自己所热衷的图画。但我的家境不许我升学而专修绘画。正在踌躇之际,恰好有同校的高等师范图画手工专修科毕业的吴梦非君,和新从日本研究音乐而归国的旧同学刘质平君,计议在上海创办一个养成图画音乐手工教员的学校,名曰专科师范学校。他们正在招求同人。刘君知道我热衷于图画而又无法升学,就来拉我去帮办。我也不自量力,贸然地答允了他。于是我就做了专科师范的创办人之一,而在这学校之中教授西洋画等课了。这当然是很勉强的事。我所有关于绘画的学识,不过在初级师范时偷闲画了几幅木炭石膏模型写生,又在晚上请校内的先生教些日本文,自己向师范学校的藏书楼中借得一部日本明治年间出版的《正则洋画讲义》,从其中窥得一些陈腐的绘画知识而已。我犹记得,这时候我因为自己只有一点对于石膏模型写生的兴味,故竭力主张忠实写生的画法,以为绘画以忠实模写自然为第一要义。又向学生演说,谓中国画的不忠于写实,为其最大的缺点;自然中含有无穷的美,唯能忠实于自然模写者,方能发见其美。就拿自己在师范学校时放弃了晚间的自修课而私下在图画教室中费了十七小时而描成的Venus头像的木炭画揭示学生,以鼓励他们的忠实写生。当一九二○年的时代,而我在上海的绘画专门学校中励行这样的画风,现在回想起来,真是闭门造车。然而当时的环境,颇能容纳我这种教法。因为当时中国宣传西洋画的机关绝少,上海只有一所美术专门学校,专科师范是第二个兴起者。当时社会上人士,大半尚未知道西洋画为何物,或以为美女月份牌就是西洋画的代表,或以为香烟牌子就是西洋画的代表。所以在世界上看来我虽然是闭门造车,但在中国之内,我这种教法大可卖野人头呢。但野人头终于不能常卖,后来我渐渐觉得自己的教法陈腐而有破绽了,因为上海宣传西洋画的机关日渐多起来,从东西洋留学归国的西洋画家也时有所闻了。我又在上海的日本书店内购得了几册美术杂志,从中窥知了一些最近西洋画界的消息,以及日本美术界的盛况,觉得从前在《正则洋画讲义》中所得的西洋画知识,实在太陈腐而狭小了。虽然别的绘画学校并不见有比我更新的教法,归国的美术家也并没有什么发表,但我对于自己的信用已渐渐丧失,不敢再在教室中扬眉瞬目而卖野人头了。我懊悔自己冒昧地当了这教师。我在布置静物写生标本的时候,曾为了一只青皮的橘子而起自伤之念,以为我自己犹似一只半生半熟的橘子,现在带着青皮卖掉,给人家当作习画标本了。我想窥见西洋画的全豹,我也想到东西洋去留学,做了美术家而归国。但是我的境遇不许我留学。况且我这时候已经有了妻子。做教师所得的钱,赡养家庭尚且不够,哪里来留学的钱呢?经过了许久烦恼的日月,终于决定非赴日本不可。我在专科师范中当了一年半的教师,在一九二一年的早春,向我的姊丈周印池君借了四百块钱,就抛弃了家庭,独自冒险地到东京去了。得去且去,以后的问题以后再说。至少,我用完了这四百块钱而回国,总得看一看东京美术界的状况了。

假使一个农家有四个小孩,只能给长子上学,余下三个孩子,一个要看牛,一个要耙狗屎,一个要在家里打杂。那个读书的儿子,渐渐的手也懒了,脚也懒了,看不起务农了。种田的爸爸、养蚕的妈妈,打杂,看牛,耙狗屎的弟弟妹妹,都不放在眼睛里了。他把知识装满一脑袋,一点也不肯分给亲人。大家也不以为奇。因为做先生是要得了师范毕业文凭才有资格。他初小毕业,欠人的债已把老子的背脊骨压得驼起来了。等他高小毕业,老子又买了一匹老牛。他从小学考进初中、高中、师范的时候,他的老子是从自耕农跌到佃农、雇农的队伍里去了。弟弟们有的短命死了,有的长得像茅草一样了。他自己是学了师范弄不到教员做,毕业不啻是失业,老起面皮做“守知奴”,吃着没知识的人的饭,还嫌不卫生,受栽培还骂人愚笨。这一家是难免家破人亡。

我工作时,每个月50%的收入都是用来买书了,很多伙伴都笑我是搞学问的,我笑笑没搭理他们。现在我懂点儿互联网,懂点儿技术,懂点儿网赚,这些东西,都是我业余时间自学的。

一 原 则

但到了东京之后,就有许多关切的亲戚朋友,设法接济我的经济。我的岳父给我约了一个一千元的会,按期寄洋钱给我,专科师范的同人吴刘二君,亦各以金钱相遗赠,结果我一共得了约二千块钱,在东京维持了足足十个月的用度,到了同年的冬季,金尽而返国。这一去称为留学嫌太短,称为旅行嫌太长,成了三不像的东西。同时我的生活也是三不象的。我在这十个月内,前五个月是上午到洋画研究会中去习画,下午读日本文。后五个月废止了日本文,而每日下午到音乐研究会中去学提琴,晚上又去学英文。然而各科都常常请假,拿请假的时间来参观展览会,听音乐会,访图书馆,看opera,以及游玩名胜,钻旧书店,跑夜摊。因为这时候我已觉悟了各种学问的深广,我只有区区十个月的求学时间,决不济事。不如走马看花,吸呼一些东京艺术界的空气而回国吧。幸而我对于日本文,在国内时已约略懂得一点,会话也早已学得了几声。到东京后,旅舍中唤茶、商店中买物等事,勉强能够对付。我初到东京的时候,随了众同国人入东亚预备学校学习日语,嫌其程度太低,教法太慢,读了几个礼拜就辍学。自己异想天开,为了学习日本语的目的,向一个英语学校的初级班报名,每日去听讲两小时。他们是从Aboy,Adog教起的,所用的英文教本与开明第一英文读本程度相同。对于英文我已完全懂得,我的目的是要听这位日本先生怎样地用日本语来解说我所已懂得的英文,便在这时候偷取日本语会话的诀窍,这异想天开的办法果然成功了。我在那英语学校里听了一个月讲,果然于日语会话及听讲上获得了很多的进步。同时看书的能力也进步起来。本来我只能看《正则洋画讲义》一类的刻板的叙述体文字,现在连《不如归》和《金色夜叉》都会读了。我的对于文学的兴味,是从这时候开始的。以后我就为了学习英语的目的而另入一英语学校。我报名入最高的一班,他们教我读伊尔文的Sketch Book。这时候我方才知道英文中有这许多难记的生字。兴味一浓,我便嫌先生教得太慢。后来在旧书店里找到了一册Sketch Book讲义录,内有详细的注解和日译文,我确信这可以自修,便辍了学,每晚伏在东京的旅舍中自修Sketch Book。我自己限定于几个礼拜之内把此书中所有一切生字抄写在一张图画纸上,把每字剪成一块块的纸牌,放在一只匣子中。每天晚上,象摸数算命一般地向匣子中探摸纸牌,温习生字。不久生字都记诵,Sketch Book全部都会读,而读起别的英语小说来也很自由了。路上遇见英语学校的同学,询知道他们只教了全书的几分之一,我心中觉得非常得意。从此我对于学问相信用机械的方法而下苦功。知识这样东西,要其能够于应用,分量原是有限的。我们要获得一种知识,可以先定一个范围,立一个预算,每日学习若干,则若干日可以学毕,然后每日切实地实行,非大故不准间断,如同吃饭一样。照我当时的求学的勇气预算起来,要得各种学问都不难:东西洋知名的几册文学大作品,我可以克日读完;德文法文等,我都可以依赖各种自修书而在最短时期内学得读书的能力;提琴教则本《Homahmn》五册,我能每日练习四小时而在一年之内学毕;除了绘画不能硬要进步以外,其余的学问,在我都可以用机械的用功方法来探求其门径。然而这都是梦想,我的正式求学的时间只有十个月,能学得几许的学问呢?我回国之后,回想在东京所得的,只是描了十个月的木炭画,拉完了三本《Homahmn》,此外又带了一些读日本文和读英文的能力而回国。回国之后,我为了生活和还债,非操职业不可。没有别的职业可操,只得仍旧做教师。一直做到了今年的秋季。十年来我不断地在各处的学校中做图画音乐或艺术理论的教师。一场重大的伤寒病令我停止了教师的生活。现在蛰居在嘉兴的穷巷老屋中,伴着了药炉茶灶而写这篇稿子。

假使这个长子进的不是消费的传统学校,而是富有意义的工学团。日里从工学团里学了生活所需的知识技能,晚上便和盘托出献与父母,教导弟弟妹妹。他对于学问是贩来就卖,用不着的便不要。他认得一个字便有资格教这个字,便认定是他的责任把这个字教与别人知道。如果弟弟守牛没有回家,他便到草地上去施教。倘使父亲是个种棉花的农人,他一定想法子把种棉学术与他父亲沟通起来,他与其浪费时间学跳舞,宁可去请教人家如何选种条播。他学得几样不费钱的卫生法必定是当天传给家里的人。他是一个社会人,只是从家里出发。他其实是要把他做得到的学问立时贡献给社会。他是与社会、家庭共同长进。学问没有止境,他的进步,他的家庭的进步,社会的进步,都没有止境。他是活到老,做到老,学到老,教到老。一直到进了棺材才算毕业。一样的穷人,走的路线不同。结果是一个天一个地。

我的业余时间,基本都用来学习了。他们的业余时间都用来喝酒聊天了。现在我稍微赚了点儿钱,除了运气外,多少与自身的努力也有点儿关系。

㈠普及教育之要义:

故我出了中学以后,正式求学的时期只有可怜的十个月。此后都是非正式的求学,即在教课的余暇读几册书而已。但我的绘画音乐的技术,从此日渐荒废了。因为技术不比别的学问,需要种种的设备,又需要每日不断的练习时间。研究绘画须有画室,研究音乐须有乐器,设备不周就无从用功。停止了几天,笔法就生疏,手指就僵硬。做教师的人,居处无定,时间又无定,教课准备又忙碌,虽有利用课余以研究艺术的梦想,但每每不能实行。日久荒废更甚。我的油画箱和提琴,久已高搁在书橱的最高层,其上积着寸多厚的灰尘了。手痒的时候,拿毛笔在废纸上涂抹,偶然成了那种漫画。口痒的时候,在口琴上吹奏简单的旋律,令家里的孩子们和着了唱歌,聊以慰藉我对于音乐的嗜好。世间与我境遇相似而酷嗜艺术的青年们,听了我的自述,恐要寒心吧!

上面所说的是穷人所走的两条路,即是穷国所走的两条路。第一条是灭亡之路,以前的中国便是马上加鞭在这条路上飞跑。第二条是生命之路,从今以后,中国必须悬崖勒马朝着这条路上走来才能起死回生。其实说破不值半文钱,只要转过头来,即是康庄大道!

为什么有人不看书就异常聪明?走南闯北,见多识广。很多大学生一天到晚闷在家里,和傻逼又有啥区别?

(甲) 整个民族现代化  不仅是学龄儿童及失学成人之普遍入学。

但我幸而还有一种可以自慰的事,这便是读书。我的正式求学的十个月,给了我一些阅读外国文的能力。读书不象研究绘画音乐地需要设备,也不象研究绘画音乐地需要每日不断的练习。只要有钱买书,空的时候便可阅读。我因此得在十年的非正式求学期中读了几册关于绘画、音乐艺术等的书籍,知道了世间的一些些事。我在教课的时候,常把自己所读过的书译述出来,给学生们做讲义。后来有朋友开书店,我乘机把这些讲义稿子交他刊印为书籍,不期地走到了译着的一条路上。现在我还是以读书和译着为生活。回顾我的正式求学时代,初级师范的五年只给我一个学业的基础,东京的十个月间的绘画音乐的技术练习已付诸东流。独有非正式求学时代的读书,十年来一直随伴着我,慰藉我的寂寥,扶持我的生活。这真是以前所梦想不到的偶然的结果。我的一生都是偶然的,偶然入师范学校,偶然欢喜绘画音乐,偶然读书,偶然译着,此后正不知还要逢到何种偶然的机缘呢。

                      (原载1934年3月1日《生活教育》第1卷第2期)

大学生就业难,迫于生存,很多大学生进了车间,做了一员流水线工人。社会是进步了,还是落后了?我觉得社会进步了,我们不得不承认一个事实,很多大学生读大学,就是泡网吧,泡妞,混学分……

(乙) 整个生活现代化  不仅是普遍识字,或文盲之普遍消除。

读我这篇自述的青年诸君!你们也许以为我的读书生活是幸运而快乐的;其实不然,我的读书是很苦的。你们都是正式求学,正式求学可以堂堂皇皇地读书,这才是幸运而快乐的。但我是非正式求学,我只能伺候教课的余暇而偷偷隐隐地读书。做教师的人,上课的时候当然不能读书,开议会的时候不能读书,监督自修的时候也不能读书,学生课外来问难的时候又不能读书,要预备明天的教授的时候又不能读书。担任了它一小时的功课,便是这学校的先生,便有参加议会、监督自修、解答问难、预备教授的义务;不复为自由的身体,不能随了读书的兴味而读书了。我们读书常被教务所打断,常被教务所分心,决不能象正式求学的诸君的专一。所以我的读书,不得不用机械的方法而下苦功,我的用功都是硬做的。

其实说句寒心的话,大学的某些课程,不学也罢。关键问题是,大学四年,我们有没有把自己的爱好练就成绝活呢?如果大学四年,在学习之余,我们就做一淘宝店铺,运行四年,大学毕业了,轻轻松松做到月赚一万也很简单。

(丙) 整个寿命现代化  不仅是四个月、一年、二年、四年之义务教育。教育最重要之成就在使众人养成一种继续不断的共同求进的决心。我们要对众人养成的态度是:活到老;做到老;学到老。

我在学校中,每每看见用功的青年们,闲坐在校园里的青草地上,或桃花树下,伴着了蜂蜂蝶蝶、燕燕莺莺,手执一卷而用功。我羡慕他们,真象潇洒的林下之士!又有用功的青年们,拥着绵被高枕而卧在寝室里的眠床中,手执一卷而用功。我也羡慕他们,真象耽书的大学问家!有时我走近他们去,借问他们所读为何书,原来是英文数学或史地理化,他们是在预备明天的考试。这使我更加要羡慕煞了。他们能用这样轻快闲适的态度而研究这类知识科学的书,岂真有所谓过目不忘的神力么?要是我读这种书,我非吃苦不可。我须得埋头在案上,行种种机械的方法而用笨功,以硬求记诵。诸君倘要听我的笨话,我愿把我的笨法子一一说给你们听。

窃以为:读大学的终极目的不是为了找工作,是为了学习一种分析问题,解决问题的能力。

㈡普及什么教育?

在我,只有诗歌、小说、文艺,可以闲坐在草上花下或奄卧在眠床中阅读。要我读外国语或知识学科的书,我必须用笨功。请就这两种分述之。

悲哀的是,xx%的大学生连最基本的办公自动化与文字表达能力都不能熟练运用,是大学生的悲哀,还是社会残酷,不得而知。

普及工以养生、学以明生、团以保生之生活教育。工是做工,学是科学,团是集团,这三种生活缺少一样便是残废的教育。

第一,我以为要通一国的国语,须学得三种要素,即构成其国语的材料、方法,以及其语言的腔调。材料就是单语,方法就是文法,腔调就是会话。我要学得这三种要素,都非行机械的方法而用笨功不可。

福建某学院,可以先读书,后交学费,忽悠过来90%的农民工子弟,他们读完大一,校方就与某企业签订合同,所有的学员都去务工了,一工作就是两年,两年后,交钱取证,直接毕业。三年的大学生活,打了两年工,只是为了一张证,一笑。我说过,如果某培训机构(某校),99%都是农村生源,可以考虑退出。农民工子弟,太好忽悠了。某些大师现场讲几个小故事,他们都愿倾家荡产去学习。令人悲哀的是:只有乡下人才相信故事。城里的孩子,已见过太多风景,某些肤浅的小骗局,对他们压根都没用。

㈢认定中国是个穷国,必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗菜淡饭的教育,不用浪费的方法去普及穷人所不需要的少爷、小姐、书呆子教育。

单语是一国语的根底。任凭你有何等的聪明力,不记单语决不能读外国文的书,学生们对于学科要求伴着趣味,但谙记生字极少有趣味可伴,只得劳你费点心了。我的笨法子即如前所述,要读Sketch Book,先把Sketch Book中所有的生字写成纸牌,放在匣中,每天摸出来记诵一遍。记牢了的纸牌放在一边,记不牢的纸牌放在另一边,以便明天再记。每天温习已经记牢的字,勿使忘记。等到全部记诵了,然后读书,那时候便觉得痛快流畅。其趣味颇足以抵偿摸纸牌时的辛苦。我想熟读英文字典,曾统计字典上的字数,预算每天记诵二十个字,若干时日可以记完。但终于未曾实行。倘能假我数年正式求学的日月,我一定已经实行这计划了。因为我曾仔细考虑过,要自由阅读一切的英语书籍,只有熟读字典是最根本的善法。后来我向日本购买一册《和英根底一万语》,假如其中一半是我所已知的,则每天记二十个字,不到一年就可记完,但这计划实行之后,终于半途而废。阻碍我的实行的,都是教课。记诵《和英根底一万语》的计划,现在我还保留在心中,等候实行的机会呢。我的学习日本语,也是用机械的硬记法。在师范学校时,就在晚上请校中的先生教日语。后来我买了一厚册的《日语完壁》,把后面所附的分类单语,用前述的方法一一记诵。当时只是硬记,不能应用,且发音也不正确;后来我到了日本,从日本人的口中听到我以前所硬记的单语,实证之后,我脑际的印象便特别鲜明,不易忘记。这时候的愉快也很可以抵偿我在国内硬记时的辛苦。这种愉快使我甘心消受硬记的辛苦,又使我始终确信硬记单语是学外国语的最根本的善法。

读过大学的兄弟更迷茫。

㈣社会教育即学校 社会与学校打成一片。社会教育与学校教育打成一片。

关于学习文法,我也用机械的笨法子。我不读文法教科书,我的机械的方法是对读。例如拿一册英文圣书和一册中文圣书并列在案头,一句一句地对读。积起经验来,便可实际理解英语的构造和各种词句的腔调。圣书之外,他种英文名着和名译,我亦常拿来对读。日本有种种英和对译丛书,左页是英文,右页是日译,下方附以注解。我曾从这种丛书得到不少的便利。文法原是本于论理的,只要论理的观念明白,便不学文法,不分noun与verb亦可以读通英文。但对读的态度当然是要非常认真。须要一句一字地对勘,不解的地方不可轻轻通过,必须明白了全句的组织,然后前进。我相信认真地对读几部名作,其功效足可抵得学校中数年英文教科。这也可说是无福享受正式求学的人的自慰的话;能入学校中受先生教导,当然比自修更为幸福。我也知道入学是幸福的,但我真犯贱,嫌它过于幸福了。自己不费钻研而袖手听讲,由先生拖长了时日而慢慢地教去,幸福固然幸福了,但求学心切的人怎能耐烦呢?求学的兴味怎能不被打断呢?学一种外国语要拖长许久的时日,我们的人生有几回可供拖长呢?语言文字,不过是求学问的一种工具,不是学问的本身。学些工具都要拖长许久的时日此生还来得及研究几许学问呢了拖长了时日而学外国语,真是俗语所谓拉得被头直,天亮了!我固然无福消受入校正式求学的幸福;但因了这个理由,我也不愿消受这种幸福,而宁愿独自来用笨功。

大学读了,尤其是穷人,往往会变得更加贫穷。

㈤即知即传人  会的教人,不会的跟人学。不会教人的不配受教育。

关于会话,即关于言语的腔调的学习,我又喜用笨法子。学外国语必须通会话。与外国人对晤当然须通会话,但自己读书也非通会话不可。因为不通会话,不能体会语言的腔调;腔调是语言的神情所寄托的地方,不能体会腔调,便不能彻底理解诗歌小说戏剧等文学作品的精神。故学外国语必须通会话。能与外国人共处,当然最便于学会话。但我不幸而没有这种机会,我未曾到过西洋,我又是未到东京时先在国内自习会话的。我的学习会话,也用笨法子,其法就是熟读。我选定了一册良好而完全的会话书,每日熟读一课,克期读完。熟读的方法更笨,说来也许要惹人笑。我每天自己上一课新书,规定读十遍。计算遍数,用选举开票的方法,每读一遍,用铅笔在书的下端划一笔,便凑成一个字。不过所凑成的不是选举开票用的正字,而是一个读字。例如第一天读第一课,读十遍,每读一遍画一笔,便在第一课下面画了一个言字旁和一个士字头。第二天读第二课,亦读十遍,亦在第二课下面画一个言字和一个士字,继续又把昨天所读的第一课温习五遍,即在第一课的下面加了一个四字。第三天在第三课下画一言字和士字,继续温习昨日的第二课,在第二课下面加一四字,又继续温习前日的第一课,在第一课下面再加了一个目字。第四天在第四课下面画一言字和一士字,继续在第三课下加一四字,第二课下加一目字,第一课下加一八字,到了第四天而第一课下面的读字方始完成。这样下去,每课下面的读字,逐一完成。读字共有二十二笔,故每课共读二十二遍,即生书读十遍,第二天温五遍,第三天又温五遍,第四天再温二遍。故我的旧书中,都有铅笔画成的读字,每课下面有了一个完全的读字,即表示已经熟读了。这办法有些好处:分四天温习,屡次反复,容易读熟。我完全信托这机械的方法,每天像和尚念经一般地笨读。但如法读下去,前面的各课自会逐渐地从我的唇间背诵出来,这在我又感得一种愉快,这愉快也足可抵偿笨读的辛苦,使我始终好笨而不迁。会话熟读的效果,我于英语尚未得到实证的机会,但于日本语我已经实证了。我在国内时只是笨读,虽然发音和语调都不正确,但会活的资料已经完备了。故一听到日本人的说话,就不难就自己所已有的资料而改正其发音和语调,比较到了日本而从头学起来的,进步快速得多。不但会话,我又常从对读的名着中选择几篇自己所最爱读的短文,把它分为数段,而用前述的笨法子按日熟读。例如Stevenson和夏目漱石的作品,是我所最喜熟读的材料。我的对于外国语的理解,和对于文学作品的理解,都因了这熟读的方法而增进一些。这益使我始终好笨而不迁了。以上是我对于外国语的学习法。

读书致贫的案例太多了……

㈥小孩的力量伟大  信仰小孩子能做小先生。信仰小孩最好的先生是前进的小孩。认定中国是到了生死关头,好比黄河将要决口,小孩搬一块小石头来也是欢迎的。每一个人的力量都要号召来救命,每一初识字义或有一技之长的小孩都要号召来做小先生。小先生经过十个月的试验有如下的优点:

第二,对于知识学科的书的读法,我也有一种见地:知识学科的书,其目的主要在于事实的报告;我们读史地理化等书,亦无非欲知道事实。凡一种事实,必有一个系统。分门别类,源源本本,然后成为一册知识学科的书。读这种书的第一要点,是把握其事实的系统。即读者也须源源本本地谙记其事实的系统,却不可从局部着手。例如研究地理,必须源源本本地探求世界共分几大洲,每大洲有几国,每国有何种山川形胜等。则读毕之后,你的头脑中就摄取了地理的全部学问的梗概,虽然未曾详知各国各地的细情,但地理是什么样一种学问,我们已经知道了。反之,若不从大处着眼,而孜孜从事于局部的记忆,即使你能背诵喜马拉雅山高几尺,尼罗河长几里,也只算一种零星的知识,却不是研究地理。故把握系统,是读知识学科的书籍的第一要点。头脑清楚而记忆力强大的人,凡读一书,能处处注意其系统,而在自己的头脑中分门别类,作成井然的条理;虽未看到书中详叙细事的地方,亦能知道这详叙位在全系统中哪一门哪一类哪一条之下,及其在全部中重要程度如何。这仿佛在读者的头脑中画出全书的一览表,我认为这是知识书籍的最良的读法。

知识不能改变命运,运用知识才能改变命运,关键问题是,我们学习的知识,在社会上真的有用吗?

(甲) 能解决女子初步教育问题;

但我的头脑没有这样清楚,我的记忆力没有这样强大。我的头脑中地位狭窄,画不起一览表来。倘教我闲坐在草上花下或奄卧在眠床中而读知识学科的书,我读到后面便忘记前面。终于弄得条理不分,心烦意乱,而读书的趣味完全灭杀了。所以我又不得不用笨法子。我可用一本notebook来代替我的头脑,在notebook中画出全书的一览表。所以我读书非常吃苦,我必须准备了notebook和笔,埋头在案上阅读。读到纲领的地方,就在notebook上列表,读到重要的地方,就在notebook上摘要。读到后面,又须时时翻阅前面的摘记,以朗此章此节在全体中的位置。读完之后,我便抛开书籍,把notebook上的一览表温习数次。再从这一览表中摘要,而在自己的头脑中画出一个极简单的一览表。于是这部书总算读过了。我凡读知识学科的书,必须用notebook摘录其内容的一览表。所以十年以来,积了许多的notebook,经过了几次迁居损失之后,现在的废书架上还留剩着半尺多高的一堆notebook呢。

大多数人上大学,跟上当差不多。投资了四年时间,投资了10万块人民币,去了一个叫大学的度假村,打游戏,谈恋爱。插插B,喝喝奶茶。。。

(乙) 成人跟着小孩追求现代知识是变成老少年;

我没有正式求学的福分,我所知道于世间的一些些事,都是从自己读书而得来的;而我的读书,都须用上述的机械的笨法子。所以看见闲坐在青草地上,桃花树下,伴着了蜂蜂蝶蝶、燕燕莺莺而读英文数学教科书的青年学生,或拥着绵被高枕而卧在眠床中读史地理化教科书的青年学生,我羡慕得真要怀疑!

知识本身无有好坏,但对我来说,大学学的那些物理学,高等代数,.net就是毫无意义的,浪费生命的知识。有些人看起来很聪明,小错从来不犯,但全犯大错。

(丙) 知识不再当作商品买卖;知识为公是成了实现天下为公之坚固基础;

一九三○年十一月十三日,嘉兴

很多大学毕业生,有一种扭曲的处世哲学,认为大学老师讲的东西就是整个社会的认知逻辑与体系,殊不知,人这一生只有形成自己的人生观才能独立,成就气象。学了就使用,意义在当下!掌握太多的物理化学数学公式常常让我们很尴尬。

(丁) 小先生好比电线,将社会学校通起电流,又好比是血管,将学校与社会通起血脉,于是社会变成学校了;

在我出福建来浙江后,恍然大悟,环境造就人,环境也毁灭人,马瘦毛长,人穷志短。大街上的奔驰随处停在路边,在老家呢,路旁都是板车牛粪。观天看景,待人接物,离开一个地方,来到一个地方,又是一番风景。

(戊) 小先生普及教育运动增加了大先生事业上不少的兴趣。

记得我刚大学退学时,也是别人一路打击我。说我这辈子毁了,一定没出息。

㈦大众的力量伟大  大众最好的先生是前进的大众。所谓传递先生便是大众自己队伍里跑出来的老师。

只是我一天24小时都是想着怎么释放价值,怎么赚钱,花16个小时豁出命来干活。该喝酒就喝酒,该吃饭就吃饭,慢慢我就习惯了。我就是想出来做点儿事,再随便赚点儿钱。我刚创业时,连2000元都拿不出来。

㈧来者不拒;不能来者送上门去。

很多人成天问技巧,问方法,问具体步骤,凡是有这种思维的人,100%纯傻逼,而且永远也不会富有,直到他明白,工作的具体技巧,方法,具体步骤都是自己刻苦工作,啃硬骨头摸索出来的,会的人不问,问的人永远也不会。其实,创业,赚钱,是一种精神,而非具体的技巧,步骤。有这样思想的人,还是去做流水线工人吧。哪怕你读了大学,也是一个流水线工人。

㈨化无用为有用。

目前国内大学的毕业生为什么越来越多多是一瓶子不满,半瓶子晃荡的庸才。有些同志论技术没学到,身体文文弱弱,臂不能挑,手不能提,重活,脏活不愿意干,去城市打工不屑一顾,而不憨不傻的农村人,一穷二白地在社会摸爬滚打了十几年,有些许兄台竟也能够折腾出一方事业,何故?

㈩损有余以补不足。

更可笑的是,有很多人喜欢用特定事件讲道理,谁谁谁不也没文化没学历嘛,不也赚了大钱,凡是有这种思想的家伙,自然混不好,因为,他不知道这个社会到处都有闪亮亮的智慧和知识,接触各种各样的人,经历各种各样的事,去各种各样的地方,理解各色人物的心理,和各个不同工作不同年龄不同收入的人学习沟通交流……

(十一)勉求缴纳教育税与享受教育权之接近。

教无所教,学无所学,高的去不了,低的不愿去,扩招扩招再扩招,大学四年,狗咬尿泡,毕业失业。目前中国的教育是为了收学费而办学,而不是为了协调社会资源而办学。没有实践经验的老师了,老师似乎是一种上班下班拿工资的职业了,可悲……

(十二)城乡同进。

那些一进大学就悠哉悠哉的青年,在大学,一二成对,三五成群,打打闹闹,岂不知自己的老父亲每天还在扛水泥,打小工供你读书,四年后,无一技之长,扒拉拉的眼瞅着墙上的招聘广告,眼高手低,销售不愿做,想着坐办公室的工作,老大不小,毕业后,月薪3000来块,没房没车,就这样不安稳的几年,到而立之年了,就越发迷茫。

(十三)劝导与强迫并行。

中专改为大专,大专升为本三,不多兴办实业,一群家伙凑一块合资整个民办大学圈钱,大学毕业证只是你受过高等教育的证明,而社会才是证明你到底有没有能力的地方,学校猛招,过后扔烂摊子给社会,这明显是害人,害穷人,害你辛苦了大半辈子的老父亲。。。

(十四)劝人抓住饭碗求进;不逼人丢掉饭碗上学。

读书,切切实实地履行,不能将它当作泛泛而读的一般书籍对待。不为科研,不作教授,每天探求天地人生大道理的学问,有何意义?今上大学的各位,大多数追求的只是粗浅,而将精粹遗漏了。文章之学,若不精于义理则不能达到高水平。至于经邦济世的学问,即包含在义理之学中。

(十五)强迫兴学,强迫教人,强迫求知三管齐下。

有些家伙的思维,本身就是错误的,你知道了,还不赶紧跑掉,还跑过去骂他,跟他争辩,很显然,他不是傻逼,你是。比如,很多人说大学毕业了给小学生打工,所以读书无用,上大专无用,考试成绩再高也没用,你一听,他肯定是傻逼啊,于是你过去回复他的评论了,分析他的错误之处,指出他观点的不严谨。我呢,直接跑掉,傻逼思想是留给相同傻逼逻辑层次的人群的,那些人会在头条评论区右上角点赞同

(十六)不能同者不强其同。

(十七)抓住现成的集团生活,如家庭、店铺、工厂、机关、寺庙、民团、军队、监狱及现有学校做下层之教育场所。

我的大学同学,学历高不高,啥专业啥本科院校毕业的,我早已不在乎,我只学习赚钱的技术,知识,接触互联网,网络,营销,他们每天接触的是英雄联盟,王者荣耀,我热爱互联网,并乐此不疲,他们热爱游戏,并乐此不疲。

(十八)运用最新的交通工具输送文化,使文化落后之地带一齐赶上时代前线来。

我现在是逆中国教育而为的,他们学死板书本里的知识,我只学能赚钱的知识,或者是历史,营销,管理,销售,企业,人性,心理相关性质的知识。很多大学生体能测试非常差,我呢,每天坚持做俯卧撑,锻炼身体,五年有余。他们接触的是网游,逛街,穷则思变,不变,就吃屎……

           二 办 法

用两麻袋的钱,换了三麻袋的书,最后毕业了书按斤卖了,也换不回麻袋的钱。趁我父母还能动,我希望多赚点钱给俩老。是那块料让他读,不是那那块料趁早能干啥干啥,供读垃圾民企性质的大学,没有用。

㈠全国小学生总动员做小先生:

读书就是有用的,凡是说读书没有用的,我认为统统是傻逼,重点是看你读什么样的书,能不能赚到钱,能不能提高自己的能力,我早不接触物理化学的知识了,初高中那些物理化学的知识够我这辈子用,就差不多了。

(甲) 全国公私立小学校中之小学生据教育部最近统计有一千一百余万人。每位小学生在校外找到两位不能上学之小孩或成人做他的学生,向小学校长登记后即可称为小先生。在校外学生之所在地,负起他的“即知即传人”之使命。假使有三分之二之小学生做了小先生,我们便可增加一千五百万校外学生。

我的时间,都必须用来学赚钱的学问,我从来不质疑些什么,更不敢用新闻报道的几个事件来左右我的思想,比如北京首都女大学生电信被骗,985大学生招聘进传销身亡,中国无良的媒体喜欢这类标题,喜欢有阅读,制造热点和社会舆论,我等小白,看了几个新闻,就全盘否定中国的大学教育,声声悲哀,评论里好像句句属实在告诉其他人,读书无用,读大学无用。旁观者呢,也信了,深信不疑……

(乙) 依据凡有私塾统计之市县推算,全国至少有一千万私塾学生。私塾改造后假使有二分之一之私塾学生都成了小先生,每人教导两位便可增加一千万校外学生。

如果我们做事时能不受书本限制,能染色也能脱色,能变通也能遵循着老祖宗书上的精髓,一事二事,道理一通百通,应试教育,重点是前面二个字,这种狭隘的教育模式正把中国基础教育引进死胡同,温水煮死了一批青年,井底困死了一批青年,其他青年,如案板鱼肉,任其宰割。

(丙) 店铺里之有知识的学徒估计至少有一千五百万人。假使有一半做了小先生,每人在店铺中教导两人,便可增加一千五百万位店铺学生。

关于赚钱,其实我已经非常明白,非常清楚的。已经知道自己要怎么做了。就是把一个技能修炼到极致,花十年的时间,每天十六个小时,用十年,修炼到极致,然后就可以靠这个技能,养活自己后半辈子了。而修炼这个技能所付出的代价,其实不长,有些只需要两年到三年,大学的学习时间是四年,医学院的学习时间是五年,只不过他们所学习的专业技能,各个行业的领域是不同的。因为按照他们的逻辑来说,他们每年还有寒暑假空档的时间,每天的学习时间一般也不超过16个小时,也就是说,如果一个人死磕,非常强的执行力,甚至在一两年期间就能把一个技能练到极致。

(丁) 依据“即知即传人”之原则,小先生的学生立刻又可教导至少一人。甲乙丙三项小先生的学生总数可以达到四千万。假使这四千万之一半立刻做了小先生,每人至少教导一人,又是增加了二千万。

我呢,90年,福建龙岩人,农村,我父母亲文盲,一辈子的穷人,我读书十几年,每年都是领低保的,也就是所谓的助学金。我母亲精神病一级,几年复发一次,治不好的。现在就靠我了,我特么还考不上大学,出来打工,啥也不会,也没技术,瘦不拉几,我不努力赚钱,就只有一辈子吃屎。

故全国小先生普及教育总动员令一下,便有六千万人可以向着现代化开步走。

说实话,网络上没有人能理解我的处境,我也不喜欢跟其他人再谈我的家庭了,没意思。2016年时彻底戒掉了手游,整整六年没看电视剧电影了,那些都是营销穷人的东西,浪费时间的玩意儿,我不敢再傻乎乎的去看这些戏子的东西了。

㈡全国识字成人总动员做传递先生:

我在社会上厮混的这二年,终于明白,我这一辈子就只有赚钱这一个目标,不是保家卫国,不是争当社会主义好公民,我活着为了点啥,就是希望父母能在村里,抬着头走路,简简单单地生活,没病没灾,该穿的有穿,该吃的买得吃。我哪有啥城市孩子的修养啊,我特么的就是想赚钱……

(甲) 全国民众学校学生总数为九四四,二八九人。假使民众学校学生都成了传递先生,每人再教两位不能上学之人,便可增加二百万人受教育。

懂就懂了!

(乙) 家庭、店铺、工厂、工会、庙宇、教堂、会馆、公所、合作社、衙门、机关、民团、军队里的识字成人约计为八千万人。假使有半数每人教导二人,便有力量再去普及八千万人之教育。

如上!

(丙) 再依据“即知即传人”之原则,甲乙两项八千二百万识字成人之半数,每人再去教导一人,又可增加四千一百万人。

故全国识字成人总动员令一下,便有一万万二千三百万人可以向着现代化开步走。

㈢全国知识分子总动员辅导普及现代生活教育之推进:

(甲) 研究所研究员、专门大学教授、副教授七ООО人,每人每年必须在假期中抽出至少十日出席全省普及教育辅导会议,全省教育行政人员讲习会及农村改造会议,并各就专长,依据普及现代生活教育之需要,准备最新材料向教育局长、督学及农村改造运动人员贡献。

(乙) 专门大学学生及中学教师共十万人,每人每年必须在假期中抽出至少十日出席县市普及教育辅导会议,及小学教师讲习会,并各就专长,依据普及现代生活教育之需要,准备新材料向前进大众及教师贡献。

(丙) 中学学生及小学教师共一百万人,每人每年必须在假期中抽出至少十日出席乡区普及教育辅导会议、私塾改造会,及小先生联合会,并各就特殊兴趣,依据普及现代生活教育之需要,准备材料向塾师及小先生贡献。

(丁) 全国不在学界服务之留学生,每人每年必须抽出五日为普及现代生活教育努力。

㈣全国学校总改造:

(甲) 全国学校采用工学团制。工是做工;学是科学;团是集团。工以养生,学以明生,团以保生。没有工做,没有科学,没有集团的力量以制裁个人的行动,都不能算是一个现代的学校。采取工学团制便能使全国学校现代化。

(乙) 依据本地生产性质,学校负有扶助生产大众普及生产工学团之责任。

(丙) 小学校改造,除采取工学团制外,全国小学应至少有下列之改革:

(子) 每所小学将小学生教导校外学生之工作,列入正课,作为社会服务;

(丑) 小学教师在各门功课中宜随时加入小先生应用材料,并以指导考核小先生为职务之一;

(寅) 写字一课改为抄课本,发给校外学生读。中小学教师对于大字小字之批改,多半是敷衍了事,改为抄写普及教育所用之课本,则写者与批改者都觉得更有意义。同时是解决了缺少一部分之困难。

(丁) 私塾改造:

(子) 从前改造私塾,多半是招集塾师加以短期讲习会之训练,并加以偶然之视察。因为塾师旧习太深,很难改变,故单招塾师训练,不易见效。现在主张每塾师随带能力较大之私塾学生二人共同参加私塾改造讲习会,依据最近试验结果推测,收效谅能较大。

(丑) 私塾最缺少者是公用之图书教具。若想从事改造必须在这些事上加以补助。

(寅) 私塾改造讲习会或每星期一二小时,连续数年,或在假期中集中训练,或二法并用,可看各地情形决定。

(五) 文化荒岛总开辟:

(甲) 中学校总动员下乡。中国中等学校大多数是挤在城里凑热闹。依据我们估计,全国五五四所中学,一,三二О所初级中学,至少有五分之四即大约一千四百所是应当移下乡去。把城里的地皮房子高价卖掉,在乡下买荒地(但不许圈农民生产之地),造房子,还有余钱干一区的普及教育运动。每中学可在乡下划一百方里为普及教育区。在区内每村办民众学校小学校各一所。各村民众学校小学校由中学生分组负责进行。每组若干人依需要而定。民众学校以每日一小时为标准。小学校或全日,或半日,或二小时,或一小时,依据各地情形而字,不拘一法。民众学校及小学校之学生仍依“即知即传人”之原则分布出去教导不能上学之人。

(乙) 全国有师范学校八四六所。十分之九,即七百五十所是应该迁移下乡。每所师范学校应划一千六百方里为普及教育区。这块区域是东西南北各四百里,师范学校在中央,离最远工作地不过二十里余。依照师范生人数分成几十几百队。每队二人同到一个村庄里去创办一个民众学校和一个小学校。这叫做基本培养。另外还有集中指导,巡回指导,在培养师资一段中再详细说明。

(丙) 中学师范的脚迹所很少达到的地方,如西康、青海、宁夏、新疆、蒙古、西藏以及各省内文化落后民族所在地,都应以人民和政府之力量创办中学师范,并在每五百人聚居地创立小学民众学校各一所,至少能容四十人,以工学团之组织,依“即知即传人”之原则继续推进。

(六) 师资培养:

(甲) 每一所小学都成为小先生养成所。用传统的名词来说,每一所小学便是一所小师范。全国二十五万所小学便是二十五万所小先生养成所,共可造就一千一百万小先生。

(乙) 每一所私塾必须改造,使它也成为一所小先生养成所。估计全国私塾有五十万所,平均每所培养二十人,共可造就一千万小先生。

(丙) 每一所民众学校都成为传递先生养成所。全国有五万三千八百七十三所民众学校共可造就一百万传递先生。

(丁) 每村或每街或每街之一段必须设一高级民众学校,招收家中、铺中已有知识之成人,每天或每星期加以一小时之培养,以广播新知识于大众。

(戊) 师范学校之改造:

(子) 师范学校采取培养工程师之办法,包括个别、巡回、集合三种指导。比方招收艺友(即通常之师范学生)二百人。首先举行一个月之集合指导,大略得了几个追取知识之钥匙以后,即立刻分散,每两个组成一队,共一百队放在一百个村庄里去工作。每队工作区域为十六方里即四里见方。这两人既到工作区即物色当地农人及小孩至少二人为他们的艺友,共同进行工学团之创造。这一百队的工作总面积是一千六百方里,成了一个普及教育网,里面包含着一百个工学团,每个工学团五百人,共计是五万人之教育一举而普及。每队学生二人对于日常工作各任半天,余半天自修必阅书籍,由指导员巡回指导。星期日不放假,举行严格之集合指导六小时。(详细办法请参看《宝山县观澜普及义务教育急成方案》)

(丑) 师范学校应加小先生指导法一门功课。

(己) 招集青年识字民众或农人开办短期农村改造讲习会,教以小先生指导法、工学团原理、合作社组织、国语、应用算术、乡村卫生、农艺新法、自然、社会等等,使其学成回乡,从事发动乡村改造工作,即为普及现代生活教育之工作。现在国内乡下不安,城里先生不敢下乡,倒不如多多培养本乡青年识字农人自己负起普及教育之使命。

(庚) 每市县须举行小学教师讲习会,每年至少十日,私塾 改造讲习会,每年至少四十小时。

(辛) 每省须举行省普及教育辅导会议,教育行政人员讲习会,均每年一次。

(壬) 教育部召集全国普及教育辅导会议,每年一次。

(癸) 各专门大学研究所分工培养普及现代生活教育所需之高等技术人才。

(七) 材料工具之供给:

(甲) 课本 课本用汉文和国语字母拼音文对照写。汉文和拼音文都以大众语为根据。但为适应各民族特殊需要及促进各民族普及教育起见,应编蒙藏苗瑶等等民族特用课本,这课本应以各该民族之大众语为根据。运用小学生写大字的纸和时间,抄写课本,以每生每年平均写十二册计算,一共可写三部;连私塾学生在内,二千一百万小学生便可写六千三百万部。小先生的学生也可以写,传递先生的学生也可以写,这样普遍的干起来,每年可得免费教科书一万万套,也不为奇。

(乙) 报纸  报纸一律用大众语写,并且必须标点,违者邮局不许代寄。

(丙) 电影  设立中央科学电影制造局,以巨资研究制造科学影片、发电机、放映机,免费分送全国各县乡村市镇放映。

(丁) 无线电收音机  设立中央无线电收音机制造局,以巨资研究制造无线电收音机,免费分送全国各县乡村市镇教育场所使用。并在适当地点,分区建立大播音台,从事广播现代知识。

(八) 现成设备之利用:

(甲) 祠堂、庙宇、会馆、公所、散学后之学校,以及其他空闲房屋都运用来做教育场所。

(乙) 桌椅板凳亦以运用人民自己所有的为原则。

(丙) 天气温和晴朗的时候,应充分施行露天指导。

(丁) 充分利用日光指导,不必要时应避免运用灯光。教育普及之后,是有八千万家,同时追求知识。八千万盏灯,每晚多点一小时若用菜油,每年便要耗费八千万元。若用洋油每年要耗费三万二千万元。可以省的时候,还是省了为是。

(九) 流动式的教育:

(甲) 市集、茶馆、码头、车站、戏园、电影院里有流动的民众。在这些地方,每次我们都遇得着一大群的人,今天的一群不见得就是昨天的一群。也有茶迷戏迷是天天上同一的茶馆,进同一的戏园而且还有一定的时候。我们也要抓住这一些地方施以有意义的教育。车站上的展览,码头上的壁报,电影院的新知识的插片,茶馆里说书的革新,戏园里小丑说白的讽刺,市集上的公共演讲表演,都是流动教育的可以行的例子。

(乙) 流通图书馆。流通图书馆应普遍设立在学校里,供大众公阅。小先生和传递先生,可以代他们的学生借书还书。这样,管理费可以减至最少,又可免除一般民众借书之害羞,而图书借还有人负责,亦不致失落。流通图书馆为大众自学之重要机关,必须努力普及。

(丙) 修学旅行,旅行为增长知识,扩大眼界之教育方法。但现在之团体半价票仍使有志的工人农人小孩子望而生畏。有意义、有组织、有计划之修学旅行应该特别提倡,再行设法将国有车船价目减至最少,或竟酌免,以资鼓励。

(十) 文化之特别快输送:

(甲) 输送发电机抽水机及其他农村所需用之机器,火车章程尚有许多不必需的麻烦,应该一扫而空。

(乙) 边境所需新书,每每要过一年半载才能收到,要人帮忙也非数月不可。我们应该发起购制普及教育飞机数架,专为输送文化及推进普及教育运动之用。

(丙) 无线电广播新知识。

(丁) 邮政局对于边疆视同外国,如西藏、新疆寄费之贵,几使现代中国文化不能通过,外国反易与他们接近,是急应革除此弊,使邮费一律,以谋内地与边疆文化之沟通。

(十一)有效之补助:

(甲) 中央对文化落后之穷省边疆,在人才经费材料上应予以实质之补助。

(乙) 各省对于文化落后之穷县,在人才经费材料上应予以实质之补助。

(丙) 各县对于文化落后之穷乡穷村,在人才经费材料上应予以实质之补助。

(丁) 省市县政府对于普及教育实验特别努力的机关,在人才经费材料上应予以实质之补助。

(戊) 政府应拨款补助劳苦大众智力较高之子女上进,俾能学尽其才,免为贫穷所埋没。

(十二)人民自动之努力:

(甲) 设立中国普及教育助成会。(另订简章)

(乙) 设立省市县乡边疆华侨等普及教育促成会。(另订简章)

(十三)研究实验:

设立中央普及教育研究所。其宗旨在发现最经济、最迅速、最能持久、最能令人进步的方法,以谋普及大众儿童向上生活所需要之教育。(另订简章)本研究所应与卫生、农业、工业、交通、艺术、经济研究机关联合互助,探讨新知,培养最高学术人才,以统制全国智慧而为国计民生谋解决。

(十四)全国财力总动员以谋教育之普及:

(甲) 确定教育税务使足敷普及教育之用,在教育税未确定之前,各省财政当局不得籍口取消苛捐杂税以减少教育经费而陷国民教育于停顿,否则即科以摧残教育动摇国本之罪。在教育费不敷用以前,并须节省军政费以充普及教育之用。

(乙) 征收遗产税以资普及教育之用。后人对于先人之遗产,除教养费外,应将遗产余利公诸社会所有。先人对于子孙也只可负担教养费,若将巨产给后人不劳而获,自必养成他吃喝嫖赌,弄得家破人亡。纵使政府不征收遗产税,有钱者为爱护子孙起见,亦当在保留教养费条件之下,悉数捐为普及教育之用。

(丙) 指拨公有荒地为普及教育之用。

(丁) 指拨美法比意英各国庚款之一半为普及教育之用。其他一半为发展各研究所之用。

(戊) 行政专员或县长领导教育局长或督学到各市乡劝导各公所、会馆、祠堂、寺庙以原有财产兴学;没有公产或公产不足之处则劝导出资兴学,坐候到筹定确实办法才离开。十余年前浙江省有一县长在半年之中兴办一百余校,即是用此办法。

(己) 劝导人民以婚丧做寿节省之款在普及教育上建立纪念。

(庚) 劝导人民捐图书文具,或百份,或千份,或万份,或十万份,或百万份。每份盖上捐者姓名以留纪念。

(辛) 扶助各种生产工学团之普遍的建立,每个生产工学团发展到一个时期,便能以自己的力量担负一部分的普及教育费。(参看《宝山县观澜普及义务教育急成方案》中之棉花工学团)

(壬) 减少中等以上学校假期,并从份量门类上减少向上生活所不需要之功课,缩短中等以上毕业年限,(医科除外)以节省之经费充普及教育增加研究所之用。

(十五)妨害进步罪:

婆婆不许媳妇读书,老板不许伙计上学,司务不许徒弟看报,工厂经理不许工人求知识,士大夫不许儿子教小孩子。这是小先生碰到的五个大钉子,也是妨害中华民国进步的大障碍。我们必定要扫除这种障碍,才能前进。要想扫除障碍,下列数条法律,实属必要:

(甲) 凡是中华国民及其子女,每人每天至少须有一小时上学或自修之权利。

(乙) 凡以特殊地位侵犯人上学或自修权利者,处以一年以下有期徒刑或一千元以下罚金。

(丙) 凡对自愿教人的人施以阻止者,处三个月以下有期徒刑或一百元罚金。

(十六)初步文字教育之预令强迫:

文字教育应预令强迫。预令强迫之作用在提醒一般不识字之民众自动的去请人教。以往的民众教育好像是求人来学。预令既下,民众对于知识的消极的拒绝,可以转变而为积极的追求。

民国二十四年一月一日下令预告全国民众限二十四年十二月三十一日前读毕教育部指定几种千字课之一种。至四月一日,七月一日,十月一日下第二、第三、第四次预告令。第一次预告令下后即令小学生,茶馆说书人,电影院广告与警察到处逢人宣传,劝其早些求学,不要临时抱佛脚;并说明二十五年一月一日即有识字警察,手指《千字课》,站在城门口、车站、码头及交通孔道,临时抽验来往行人,检查他们的头脑如同检查行李一样,不识字的要罚愚民捐铜元一枚。预令里还要说及二十五年一月一日以后,家里、店里、工厂里、任何机关里,如有无故不识字的人,按人数每人每月罚银一元。由家长、店主、工厂经理、机关主持人缴纳。识字成人或学生对其负责而不识字之亲友不肯施教者罚守知奴捐银一角并公布之。

(十七)考成:

(甲) 初步文字教育之考成标准为学龄以上之人民百分之九十会读《千字课》,百分之九十五会用汉字签自己的姓名并会写。中华民国第二步之文字教育及普及其他教育之考成标准另行订之。

(乙) 每所小学私塾至少要有二分之一的小学生做小先生。超过四分之三的小学生做小先生者传令嘉奖其校长、负责之教师及最出力之小先生。不及二分之一者校长受警告,不及三分之一者校长撤职,负责之教师同。

(丙) 民众学校之传递先生与学生总数比例之考成与小学同。

(丁) 省教育厅长、县长、教育局长、乡长、教育委员之考成,亦以各管公私立小学校、私塾、民众学校之学生总数与小学生总数加传递先生总数之比例为根据,其算法亦与小学同。

(戊) 各省、各特别市、各县各市各乡各校之开始考成日期由上级主管厅预令发布。但此项预令至迟不得延过民国二十四年六月一日。考核各省成绩之日期由教育部预令颁布。但此项预令须于民国二十四年四月一日前颁布。

(己) 寻常教师所教学生,以及小先生、传递先生所教学生,均须依部颁表格登记由校长掌管,并作详明统计具报教育局,教育局转报教育厅,教育厅报告教育部;每学期一次,再由上级教育行政长官抽查以凭考核。

(十八)中央普及教育二十四年度预算。

(甲) 中央文化落后地带普及教育补助费。

二О,ООО,ООО

(乙) 中央科学电影制造局经费           四,ООО,ООО

(丙) 中央无线电收音机研究制造局经费   一,ООО,ООО

(丁) 中央普及教育研究所                   五ОО,ООО

(戊) 中央普及教育辅导会议                   一О,ООО

总  计                         二五,五一О,ООО

(原载1935年3月1日《生活教育》第2卷第1期)

 

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